Eskişehir İli Ali Koç Baba Ocağı İle Sultan Şücaaddin Veli Ocağı Dini Örgütlenmesi ve İnanç Pratiklerinin Karşılaştırması

Abstract

Alevilik Peygamber’in vefatından sonra halifenin kim olacağı üzerine başlayan iktidar mücadelelerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Hz. Ali’ye bağlı olanları ve Ehli Beyt mensubu kişileri nitelemek amacıyla kullanılmıştır. İslam Tarihinde Şiiler ve Şia içerisinde yer aldığı kabul edilen ve Hz. Ali hakkında inançlara sahip farklı tasavvuf, siyasî ve itikadî oluşumları tanımlamak için de kullanılmıştır. Alevilik tarihsel süreç içerisinde kendi içinde de farklı kollara ayrılmış ve farklı coğrafyalarda etkisini gösteren bir inanç haline gelmiştir. Türkler arasında da kendine yer bulan Alevilik, özellikle Hacı Bektaş-ı Veli ile birlikte Anadolu’nun önemli dini teşekküllerinden biri haline gelmiştir. İskân siyaset ile Balkanlar’a yayılan Aleviler “ocak” şeklinde örgütlenmişler ve inançlarını devam ettirmişlerdir. Balkanlardan göçlerle birlikte Anadolu’ya dönen aleviler inançlarını ve kültürlerini devam ettirmişlerdir. Bu çalışmada Eskişehir ve civarında yaşayan Alevi topluluklarından Seyyid Ali Koç Baba Ocağı ve Seyyid Şücaaddin Veli Ocaklarının kökenleri, dini örgütlenmeleri, ibadet ve sosyal hayat açısından benzerlikleri, farklılıkları üzerinde durulmuştur. Ağırlıklı olarak Ali Koç Baba Ocağı taliplerinin yaşadığı Eskişehir Seyitgazi civarındaki Büyükyayla, Salihler ve Kütahya Aydınlar Köyleri ile Şücaaddin Veli Ocağına bağlı Arslanbeyli Köyü örnek seçilerek yürütülmüştür.Alevism emerged as a result of the power struggles that started after the death of the Prophet over who would be the caliph. Hz. It was used to describe those who were loyal to Ali and members of Ahl al-Bayt. In Islamic History, Shiites are considered to be among the Shiites and Hz. It has also been used to describe different mystical, political and religious formations that have beliefs about Ali. In this study, the origins of Seyyid Ali Koç Baba Lodge and Seyyid Şücaaddin Veli Lodge, which are Alevi communities living in Eskişehir and its surroundings, their similarities and differences in terms of their religious organizations, worship and social life, are emphasized. It was carried out by using the Büyükyayla, Salihler and Kütahya Aydınlar Villages around Eskişehir Seyitgazi, where the Ali Koç Baba Lodge's aspirants live, and the Arslanbeyli Village of the Şücaaddin Veli Lodge as an example.