Gazali'nin ruh sağlığına bakış açısı

Abstract

İnsanlık tarihinde ruh sağlığı konusu her dönemde merak konusu olmuştur. Çalışmamızda kadim dönem İslam Filozoflarından örneklerin ardından Gazzâlî’nin (1058-1111) ruh sağlığına bakış açısına yer verilmiştir. Eflatun (m.ö. 427-347) kötülüğü ruh sağlığının yerinde olmamasına bağlamış tedavinin de felsefeyle olacağını savunmuştur. Kindi (796-866) Def’u’l-Ahzan adlı kitabında nefsin arzu ve isteklerinin üzüntü ve kaygıya sebep olacağını; üzüntü ve kaygı sonucunda ise kişide ahlaki sorunlar meydana geleceği üzerinde durmuştur. Belhi (849-934) Mesalihu’l-Ebdan ve’l-Enfüs adlı eserinde bizi ruh sağlığı açısından aydınlatmıştır. Önceki eserlerden farklı olarak kitabında ruh sağlığının yanında beden sağlığının da nasıl sağlanacağı hakkında bilgiler vermiştir. Belhi koruyucu ruh sağlığı üzerinde durup hastalık gelmeden önce tedbir alınması hususuna önem vermiştir. Ebu Bekir Razi (865-925) et-Tıbbu’r-Ruhani adlı kitabı insan nefislerinin ifrat ve tefritten uzak olduğu halde erdemli olacağı düşüncesindedir. Heva ve heveslerin peşinden gidildiği durumda denge bozulup problemler ortaya çıkacaktır. Ragıb el-İsfahani (954-1010) Ez-Zeri’a ila Mekarim’ş-Şeri’a isimli kitabında ruh sağlığına yer vermektedir. Kevn ve fesat dünyasında elimizden gidenlere üzülmememiz gerektiği vurgulanmaktadır. İkinci bölümde Gazzâlî’nin hayatı ve eserleriyle ilgili kaynak taraması yapılmasının ardından elde edilen bilgiler derlenerek bu çalışmada ele alınmıştır. Üçüncü bölümde ise Gazzâlî’nin kalp, ruh, nefs ve akıl kavramlarına dair görüşleri üzerinde durulmuştur. Devamında ise yine Gazzâlî’nin, ruh sağlığını etkileyen vesvese, öfke, kin ve haset hastalıklarıyla ilgili analizleri değerlendirilerek çalışmaya eklenmiştir.The issue of mental health has been a matter of curiosity in every period of human history. In our study, following examples from ancient Islamic Philosophers, Ghazali's (1058-1111) perspective on mental health is included. Plato (427-347 BC) attributed evil to poor mental health and argued that the treatment would be through philosophy. In his book Def'u'l-Ahzan, Kindi (796-866) stated that the desires and desires of the soul will cause sadness and anxiety; He emphasized that as a result of sadness and anxiety, moral problems will occur in the person. Belhi (849-934) enlightened us in terms of mental health in his book Mesalihu'l-Ebdan ve'l-Enfüs. Unlike his previous works, he gave information in his book about how to ensure physical health as well as mental health. Belhi emphasized preventive mental health and gave importance to taking precautions before the disease occurs. Ebu Bekir Razi (865-925) in his book et-Tıbbu'r-Ruhani thinks that human souls will be virtuous even though they are far from excess and deficiency. If whims and desires are followed, the balance will be disrupted and problems will arise. Ragıb el-İsfahani (954-1010) includes mental health in his book titled Ez-Zeri'a ila Mekarim'ş-Şeri'a. It is emphasized that we should not be sorry for what we lost in the world of evil and evil. In the second part, the information obtained after scanning the sources about Ghazali's life and works was compiled and discussed in this study. In the third chapter, Ghazali's views on the concepts of heart, soul, soul and mind are emphasized. Subsequently, Ghazali's analyzes regarding the diseases of delusion, anger, grudge and envy that affect mental health were examined and added to the study.